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世界的特殊心理训练，慧学是增长智慧的修习活动，以此断除烦恼，超越生死，获得解脱。佛教强调三学是佛教的实践纲领，并主张由戒生定，由定生慧。大乘佛教还提出以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧「六度」来配三学...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html
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儒家的周易和道家的庄子都 可以获得部分的文献。周易的理论特色是认为感应之道即是 贯穿天地万物的法则。庄子也说﹕ 「大人之教若形之于影，声之于向(响)，有问而 应之，尽其所怀为天下之配。」(在宥篇...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671323.html
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的，这更是烦恼即菩提的境界即“兼中到”。以上“五位君臣”之说又提出五个层次。什么是“五位君臣”说呢？即以君臣关系比喻“理”和“事”的关系。同时配之以“正”，（体、空、真、理净）。“偏”（用、有、俗、...
如拯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273505.html
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造，且对《释》详作科判，使《释》之结构一览无余，实为《释》之不可多得之辅读材料。今将法成之科文划出，配之天干，合于《释》文，显明层次，以利学人。 甲一、三门之义 乙一、归敬等门 丙一、归敬三尊 ...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073719.html
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它是变的相，一配上心态，就出现相应的差别相。
大的方向上要懂得，只要是善心的状态，相就往好的方面发展；只要是恶心的状态，相就从坏的方面发展。
金刚女在佛的加持下生起了极深的欢喜心，这个...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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牧牛诗组，往往与多幅牧牛图相搭 配，形成汇集文学、绘画、宗教等多重元素的繁复组合 (注三)。由于牧牛诗组具有多元复合的特色，因而探讨其文学特质、组织架构、思想内容与宗教意涵等相关问题，将有助于吾人更深入...王昆吾《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》〈后记〉对于曲子产生的来源曾作说明：「曲子产生于谣歌，谣歌经艺人加工，配为器乐，获得流行，便是曲子。」 (注八五)，其看法即是认为民间谣歌乃隋唐燕乐曲子的主要来源。既然...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390673977.html
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假、中加以配 合，则形成所谓的了因、缘因、正因，亦即此三因皆是理具 。所以佛具性德三因，阐提亦具性德三因，而以此评断他宗 所不言，所说是不了义。（32）性德善如此，性德恶亦如此 ，由于文长，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html
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者最后识灭，最初识生，无有中有，影移日续，日移影续， 影之与日，无有中闲﹔五者欲界系定，若定欲漏、有漏，是 名欲界系定﹔六者如电定，若定少少住少时住，是名如电定 ﹔七者二十二根，差配三学，略谈...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074033.html
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圆空，皆是在假名有下正见空，并以此为最终归宿，是即 以体法入空为了义。 注9 圭峰宗密《禅源诸诠集都序》卷二论禅家三宗与三种教义的比 配，其中论「直显心性宗」时分为二类，其一云「即今能语言 ...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html
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论文The Tramformation of Buddhist Vinaya in China （以下引用简称 Vinaya in China ）中抽 出部份内容配以近日的新发现写成，以应本届中华...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html